Mythbusters. Myte nummer 25

Myte: Rudolph II - Keiserheksen

Olga Vyacheslavovna Saprikina, kandidat for historisk vitenskap, lektor ved Institutt for generell historie, fakultet for arkiv, IAI, RSUH, ødelegger myten

Rudolph II av Habsburg - keiseren av det store hellige romerske riket av den tyske nasjonen, som eksisterte fra slutten av det tiende århundre til 1806 og forenet de fleste tyske og italienske land og en stor del av Europa. Det var der som Habsburg-dynastiet regjerte siden 1438, selv om den første Habsburg på tronen til det hellige romerske riket dukket opp i slutten av det trettende århundre. Så, en av representantene til dette dynastiet var Rudolph II.

Han regjerte fra 1576 til 1612 og var henholdsvis hersker av germansk, del av italiensk, tsjekkisk, sveitsisk, nederlandsk og mange andre land. Det skjedde så at Rudolph II er en av de mest mystiske personligheter i historien, fordi han ofte kalles "trollkongen" for sin oppførsel og regjering. Kong, som ga det magiske bildet av Praha - den største av de overlevende middelalderbyene. Det var gjennom hans anstrengelser at Praha ble hekseriets hovedstad, og dette eventyret, heksekunstbildet hun beholder til denne dagen. Rudolf bodde i Praha for det meste av sitt liv, men vanligvis bodde herskerne i Hapsburgs hus, herskerne i Det hellige romerske imperium og de østerrikske landene, i Wien. Men han ble forelsket i Praha, gjenoppbygde det keiserlige palasset der, bidro til oppgangen av denne byen, og for dette var han veldig glad i tsjekkene, den tsjekkiske adelen og det tsjekkiske folket.

Rudolf II Habsburg - en av de mest mystiske personligheter i historien

La oss prøve å finne ut hva var grunnen til at de begynte å snakke om Rudolph som en trollmann. Var han virkelig conjuring, var han noen veldig kjent mystiker og kanskje trosset seg noen politiske handlinger, eller er dette bare en legende? La oss se på hvordan hans skjebne utviklet seg og hva bidro til en så merkelig, merkelig, uvanlig herlighet for den europeiske herskeren.

Rudolf II ble født 18. juli 1552, på en tid da reformeringen av den katolske kirke blomstret i tyske land. Derfor ble de tyske landene delt inn i katolikker og protestanter. I 1555 ble den første religiøse verden inngått i byen Augsburg under mottoet: "Hvor makt, tro og det." Det vil si, hver hersker i samsvar med deres tro kunne bestemme deres religiøse status på deres territorier. Keiser Charles V, bestefar av Rudolph, etter at denne verden hadde abdikert tronen og delt sitt imperium inn i den østerrikske delen og inn i den spanske delen. Habsburg-grenen er delt. Rudolfs far var Maximilian II, preget av toleranse: Han var katolsk, men han var veldig rolig om protestanter. Og moren til Rudolph II var den iverige katolske Maria i Spania. Og da moren insisterte, gikk arvingen som barn til Spania for å få en streng katolsk utdanning der. Da Rudolph kom tilbake, kjente hans foreldre knapt ham, fordi han vedtok den spanske domstols tunge mannerism og ceremonialitet, kledd som en sann spanjør, var en ivrig katolsk, siden han fikk en katolsk, ortodoks utdanning i Spania. Men Rudolf II selv var en mann med bred utsikt, interessert i naturvitenskap og kunst, og protestantismen trengte trolig også sin bevissthet og skapte en veldig merkelig konglomerasjon av ideer som påvirket hans engasjement i en bestemt gren av den katolske kirke.

Deretter begynner Rudolph å klatre opp trappene som fører til tronen. Og selv om prinsippet om det hellige romerske rike i prinsippet ble valgt, ville prinsens valgmenn ofte (hvis dynastiets styre passet dem, hvis dynastiet var sterkt) valgt den neste representanten for det samme dynastiet til tronen. Siden 1572 ble Rudolf II kong i Ungarn, til tross for at en del av Ungarn var en del av Det hellige romerske imperium. Så ble han i 1575 kong i Böhmen eller Tsjekkia. Og den 27. november 1575 i byen Regensburg, på stedet der det middelalderske riksdagen av det hellige romerske rike gikk, ble han valgt romersk konge. Nå var det allerede den offisielle arvingen, han kunne representere sin far på de keiserlige møtene og fikk posten som guvernør for de østerrikske eiendommene. På den tiden bemerket mange mennesker i denne unge mannen veldig gode trekk for en hersker. Ifølge samtidige hadde han en dyp intelligens, en tilstrekkelig stor fremsyn og var en vennlig mann, han kunne kommunisere med noen av hans fag, som han tiltrak folk til.

I naturen var Rudolf II trist, utsatt for melankoli

Men snart, 12. oktober 1576, døde faren hans, og Rudolph ble keiseren. Han ble valgt til tronen, hvoretter det viste seg at til tross for alle de positive funksjonene, hadde han ikke nok politisk erfaring. I tillegg viste det seg at Rudolf II er inneboende i en alvorlig mangel på herskeren - tåthet, og konsekvensen var den økende tendensen til depresjon. Og til tross for det faktum at både intuisjon, forsiktighet og sterk vilje ble notert i ham, begynte disse to negative egenskapene over tid, om ikke å vinne, da i det minste å ha en meget stor betydning for ham som hersker. Det var trolig veldig vanskelig for Rudolf å overvinne sin skamfare hver gang i store, overfylte sammenkomster. Han har et bestemt fly fra virkeligheten, et ønske om å unngå å ta viktige regjeringer. Han gjorde urealistiske planer som var umulige å utføre. Dermed ble politisk passivitet et svært viktig trekk ved hans regel.

Under begravelsen av Maximilian II fant en spesiell episode sted i Praha, som mange samtidige kalte en ånd. Når det var en begravelsesprosess, plutselig slo en av standardbærerne ut av klosset flaggstokken på Old Town Square ganske sterkt med en flaggstang. Lyden hørtes ut som et skudd. Det viste seg så plutselig og skremmende at alle flyktet, mens Rudolf II, den unge arvingen, ble stående ved sin fars grav. Og mange så i dette en foreshadowing av ensomhet der han ville finne seg selv. Imidlertid ble han ensom gjennom sin egen skyld, for han begynte å oppføre seg merkelig, og denne underligheten manifesterte seg mer og mer med tiden. Sannsynligvis var det en av de første funksjonene som sammen med de andre gjorde det mulig å snakke om sin forkjærlighet for hekseri.

Rudolph begynte å vises mindre og mindre på mottak, jakter, turneringer og festivaler. Han søkte ensomhet. Redd for at noen vil se på ham når han spiser. Han lider verre enn overfylte møter, ubehagelige møter, han var redd for dårlige nyheter, han foretrukket å ikke motta nyheter i det hele tatt. Men hvordan kan en hersker ikke noen ganger få alarmerende opplysninger? Med alder, med utsatte fysiske plager, forverret Rudolph forfølgelsesmania. Han trodde at de vil drepe ham, forgifte ham. Keiseren hadde et spesielt stab av folk som sjekket maten. Samtidig tenkte Rudolph noen ganger om selvmord. Dessverre, ved slutten av livet, ble dunkhet lagt til disse forholdene, siden negative forhold fortsatte å tvinge seg gjennom veggen som keiseren hadde bygget mellom seg selv og omverdenen. Hans ønske om ensomhet nådde svært spesielle former: han kunne trekke seg tilbake til sine kamre og ikke vises i flere måneder. Bare de nærmeste tjenerne og hjertets dame, datteren av retten juveleren Maria de la Strada, kunne komme til ham og bekrefte at keiseren i det minste levde. Selvfølgelig, for den politiske situasjonen i Det hellige romerske rike, kunne slike forsvunnelser ikke gi noe godt.

Og en annen side av Rudolph IIs liv forble ganske rart. Han var aldri gift, selv om mange europeiske herskerhus og europeiske prinsesser drømte opp med ham, fordi keiseren av det hellige romerske riket var en meget betydelig figur. Det kom aldri til ekteskap, men når hans bruder til slutt foretrukket andre suitors, falt Rudolph i dødelig raseri. For eksempel, da hans eldre brud, Isabella of Castile, giftet seg med sin bror, arkeprins Albert Habsburg, hadde han så sinne på broren at han ble fjernet fra hans suksess. Men Rudolph II hadde en dame i hjertet som bar ham seks barn - den allerede nevnte Maria de la Strada. En av Rudolphs barn, Don Giulio, ble en grusom morder og døde i fengsel.

Rudolf II - den mest "Praha" keiseren av alle Habsburgene

Disse er dystre funksjoner, men var det noe lyst? Selvfølgelig var det. Og det var mye av dette, fordi Rudolph II, for alt det tilsynelatende usømmelige politiske utseendet, var en stor kunstner. Han gjorde mye for å bringe lærde og kunstnere til Østerrike og Tsjekkia, til Praha, som han elsket veldig mye. For dette er keiseren verdig stor respekt.

Historien om hans kjærlighet til Praha er som følger. Først bodde han vekselvis i Wien, deretter i Praha, og kunne ikke velge hvor de skulle bo. Så valgte han Praha. Siden 1583 har Rudolf II endelig bodd der. Og selv etter at han er fjernet fra bordet, forblir han i denne byen til sin død. Selvfølgelig bidro keisers opphold i Böhmen til velstanden til dette landet og Praha som en by. Keiseren begynte en ekstremt bred konstruksjon der. Forresten, Praha var protestantisk, det var mange luthersere, tilhenger av Martin Luther's lære. I tillegg, i Tsjekkia i det femtende århundre, utviklet Hussite-bevegelsen for en uavhengig kirke, derfor var Bøhmen et protestantisk land. Rudolf motsto ikke protestantismen i Praha, protestantismen i Tsjekkia, han likte alt i dette landet, i denne byen. Han bygde det keiserlige palasset i Praha slott. Vanligvis i Praha-domstolen Rudolph II var det en fantastisk verden, og dette gjorde Praha kjent over hele Europa.

Keiseren var glad i latinsk poesi, historie, naturvitenskap: matematikk, fysikk, astronomi. Jeg leste mye, snakket tysk, spansk, fransk, italiensk, latin og tsjekkisk. På hans domstol var de største astronomene av tiden, hvorav de to mest berømte er teoretiker Tycho de Brahe og praktiserende forsker Johannes Keppler. De var astronomer og astrologer, siden de to aktivitetene i disse dager var uadskillelige. I fascinasjonen med astrologi ligger en annen grunn til at Rudolph II ble ansett som en trollmann. Keiseren kunne ikke ta et enkelt avgjørende politisk skritt uten å be om råd fra stjernene. Hvis han noen ganger befant seg i mod og opptrådte på fester og andre mottakelser, ble han alltid ledsaget av Tycho de Brahe og Johannes Keppler.

Og her begynner faktisk det okkulte området, noe som gjør Rudolphs personlighet så mystisk og uforståelig. For Praha, bak Praha-domstolen, ble magten av magiens hovedstad løst. I retten holdt Rudolf en hel hær av astrologer, trollmenn og selvfølgelig alkymister. Alchemy, han var veldig glad i. Alchemy er pseudovitenskap, men i tiden til Rudolph II gikk hun hånd i hånd med vitenskapen. Rudolph hadde en hel stab av rettsalkemikere. De jobbet der, i Praha slott, og det var med deres arbeid at utseendet på det bemerkelsesverdige monumentet om arkitektur - Golden Lane, som ligger bak den verdensberømte Praha-katedralen i St. Vitus, er forbundet. Golden Lane er en serie små hus der, ifølge legenden, bodde alchemistene til Rudolph II. Faktisk viste disse husene seg litt senere, men Rudolph reiste seg ned gjentatte ganger til tårnet, som står der, på slutten av Golden Street, for å kunne utføre ulike alchemiske eksperimenter.

Han søkte en filosofs stein, men fremfor alt søkte han gull. Jeg lot som å ha funnet den, syntetisert den. I noen Praha-museer kan du fremdeles se gullmynter, påskriften som sier at de ble myntet av gull utvunnet i verkstedene til Rudolph II, det vil si fra gullminnet av alkymister.

En annen funksjon som forbinder Rudolph II med okkultens verden, er mulig kommunikasjon med den berømte rabbineviv, saint, lærde og warlock, leder av det jødiske samfunnet i Praha i denne perioden. Rabbi Lev krediteres med å skape Golem, en leirmann som rabbineren animerte med kabbalistiske staver. Selvfølgelig er dette en av de mest berømte legender i middelalderske Praha, men Rabbi Leo eksisterte virkelig, hans grav kan fortsatt bli funnet på den gamle jødiske kirkegården i Praha. Så ble det sagt at Rudolph kom under nattens omslag til Rabbi Lev, fordi han eide en magisk lanterne som forårsaket forfedrenes skygger. Og Rudolf II snakket med sine forfedre, ba om råd.

Rudolph II var den største filantropen og samleren av sin tid

Rudolph spilte en svært viktig rolle i det kulturelle livet til det hellige romerske imperiet generelt og spesielt Bøhmen. De kunstneriske skatter som ble samlet av Rudolf II i Praha, hadde få like i Europa på den tiden. Han var den største filantropen og samleren av sin tid. Keiserens spesielle beundring var arbeidet til Albrecht Dürer og Peter Bruegel, den eldste. Keiseren samlet mange lerretter, grunnla et kunstgalleri i Praha. Dessverre for Bøhmen, i løpet av tretti årskriget, ble mange malerier og skulpturer fra samlingen av Rudolph II tatt ut, Praha ble plukket.

Og en ting til. Rudolph, som jeg sa, syntetiserte gull. Han elsket gull veldig mye og finansierte sine mange gullsmedere. Kulminasjonen av smykkene var den praktfulle keiserlige krone av Rudolph II, som senere ble et symbol på det østrigske imperiet. Hun ble kronet med alle de følgende herskerne i Det hellige romerske riket, og deretter (siden 1806) det østerrikske imperiet og den østerrikske delen av Østerrike-Ungarn. Det var, det var allerede koronasjonsregaliaene som Rudolf II passerte til sine etterkommere.

Som du kan se, "trodde han" veldig moderat. Kanskje, mer enn noen andre europeiske herskere, var han engasjert i vitenskap og nesten ikke engasjert seg i militær kunst i det hele tatt. Men gitt sin interesse for det okkulte og alkymi, var inntrykket at keiseren var mer tullende enn å herske. Men politiske handlinger var også karakteristiske for ham. På den tiden var det en stædig kamp med det osmanske riket for anneksjon av Ungarn til enten Tyrkia eller Østerrike. I kampen mot tyrkerne for anneksjonen av de ungarske territoriene møtte Habsburgene osmannerne, og Rudolf kjempet også, men uavhengige politiske og militære handlinger var ikke gode for ham, så han brukte en av sine brødre, erkeherten Matthias. I begynnelsen brukte Rudolph sin hjelp, og ble så sjalu av makt. Som et resultat brøt en kamp for makt mellom brødrene, da Matthias fikk mer og mer politisk innflytelse og bestemte seg for å vinne kronen. Og Rudolph ville selvfølgelig ikke gi det bort. For å få støtte, appellerte Rudolf til tsjekkiske protestanter.

Den 9. juli 1609 ga Rudolph II på forespørsel fra tsjekkiske protestanter dem et bevis på religionsfrihet, den såkalte "Majestet Diplom". Som et resultat fikk protestantiske tsjekkere muligheten til å danne sin egen regjeringsorgan, selvstyre, forsvarskomité. Det var et klasselegem, representanter for adelen, prestene og bourgeoisiet ble valgt der. De kunne ta avgjørelser om politikken til de tsjekkiske landene, kunne samle inn skatter og til og med støtte sin hær. Formet tilstand i staten. Men sekvensen var ikke den viktigste funksjonen til Rudolph. Noen år senere forsøkte han å gjenvinne ubegrenset kraft med makt. Tsjekkiske eiendommer appellerte for hjelp til Mattias og herskerne i resten av landene. Mattias bestemte seg for å utnytte denne situasjonen for å flytte til makten og tvinge keiseren til å forlate tronen. Han søkte pavens samtykke, søkte samtykke fra de spanske Habsburgene, og gikk i krig med Rudolph. I mars 1611 nærmet troppene til arkeduke Matthias Praha, som også ble støttet av en del av de tsjekkiske eiendommene. Og Rudolf II ble tvunget til å forlate tronen til fordel for sin bror.

Etter å ha oppnådd tronen, kom Mattias straks tilbake til sentraliserende, absolutistiske handlinger. Protestantene mistet sine stillinger igjen, og katolikkerne var ubundne. Konflikter begynte å vokse, og snart begynte en rekke kriger i Tsjekkia og gjennom hele det hellige romerske rike, som ble kalt trettiårskriget.

Selvfølgelig hadde Rudolph en forståelse av politiske prosesser, et visst politisk talent og flair. Men en viss åndelig svakhet førte til at han foretrukket å gjemme seg fra den triste virkeligheten, og forlot enten den mystiske verden av vitenskapen eller den fantastiske kunstverdenen eller det okkulte skakfulle verden, noe som ga opphav til denne herskerens særegne sjarm, til politikk og mann.

Se på videoen: Dansk Minecraft - Myth Busters #9: UENDELIGE TING BUG!! (Desember 2019).

Loading...

Populære Kategorier