Melk elver og melk banker

Sult har tradisjonelt vært en av de verste ulykker i middelalderen. Frykten for denne katastrofen har generert blant bønderne et frodig utvalg av myter om rikelig mat. I XIII århundre i Nord-Frankrike opptrådte eventyr om Kokans land, hvor de betalte for ledighet og ble straffet for arbeid. Senere likte myter spredt til England og Tyskland. Folklore legender om endeløs mat går tilbake til det bibelske bildet av manna fra himmelen, som Gud ga jødene til under deres vandringer etter utvandringen fra Egypt. I tillegg er et av Jesu Kristi evangeliske mirakler fôring av tusenvis av mennesker med bare noen få brød. De samme mirakler ble tilskrevet forskjellige hellige, legender om hvilke ble inkludert i samlingen "Golden Legend".


Samle manna fra himmelen. Bilde: thephilosophersmail.com

Det tyske ordet Schlaraffenland er først funnet i Heinrich Wittenweilers dikt "The Ring" (begynnelsen av det 15. århundre). Forfatteren indikerer selv koordinatene til ønsket kant - et sted mellom Praha og Wien. Det er sendt helter til hans komedie buffoon. Legenden ble virkelig berømt og populær etter publiseringen i 1494 av The Ship of Fools av Sebastian Brant, et satirisk dikt som flaunted det koselige middelalderlige samfunn. Hun hadde mange parodier og behandlinger som spredte seg over hele Tyskland og dekket alle tyske dialekter. Brant nevner også Narragonia, dårens land. Men diktens helter kommer aldri til Schlaraffenland, fordi deres skip er ødelagt. Landet med dovne mennesker møtes ofte i swagas - den urbane sjangeren av en humoristisk historie i vers eller prosa.

Nebylitsy om det rikelige landet sa at det er fritters som vokser på trærne, og i tillegg til melkelverne er det også elver av honning. Det er referanser til Schlaraffenland i de verkene hvor dette landet ikke er uttrykkelig nevnt. For eksempel finner brødrene Grimm i eventyret "Hansel og Gretel" barn et spiselig pepperkakehus. I "Ditmar Fairy Tale" fra sin egen samling flyter stekt kylling buk opp. I Schlaraffenland faller et slikt spill i munnen av den mest beryktede lat og sløvhet.


Fiktivt kart over Schlaraffenland. Johann Baptist Gomann (1730). Bilde: arthistorybabes.com

Selv om noen forfattere angav de omtrentlige koordinatene til et imaginært land, var det vanlig å tro at Schlaraffenland var en parallell forandringsverden med en ideell sosial struktur. Det er derfor den gastronomiske myten fikk særlig popularitet i løpet av bondeoppstandene. Utopi er som en endeløs ferie, og dette er som en middelalderlig karneval.

Litteraturen om litteratur om landet av dovne mennesker falt i XVI - XVII århundrer. I den nye tidsalderen kjøper den selvstryke Schlaraffenland gradvis funksjonene til en dystopi, og selve ordet blir fornærmende. Forfatterne av nye verk begynte å forsterke sin fortelling med moral om hvordan commoners ikke burde oppføre seg (å være lat, å drømme om likestilling og ledighet). Det var allerede ridiculing den naive tradisjonen av det lovede landet. Det er et ønske om å bevise til den uvitende leseren at overflod kun kan oppnås gjennom hardt og hardt arbeid.


"Land lat" av Peter Bruegel. Bilde: dorohins.com

I maleri er landet av dovne mennesker oftest knyttet til bildet av samme navn av nederlanderen Pieter Bruegel den eldste (skrevet i 1567, nå holdt i München Old Pinakothek). Mest sannsynlig tjente fortellingen om Hans Sachs som grunnlag for tolkning. Det var mulig å komme til dette landet ved å bryte gjennom grøt i fjellet. Tegnene på bildet er en gnaget ridder, en bonde, en soldat og en lærer. Det er en versjon som Bruegel tenkte sitt bilde som en politisk satire. På den tiden kjempet hans landsmenn, som kjemper for uavhengighet, med spanjolene, og landet ble plaget av ødeleggelse og hungersnød. I følge denne tolkningen symboliserer stekegås den passive adelen.

kilder:
Silantyev O. Yu. Legend of the Country of Slaraffia i tysk litteratur
Le Goff J. Civilization of the Medieval West
Saks G. Land lat

Bilde kunngjøring: pinterest. de
Lederbilde: dorohins.com

Se på videoen: Mr. Melk Ping Pong (November 2019).

Loading...