Priestess of Afrodite (18+)

Sosial stilling

En av de vanligste misforståelsene som eksisterer i det moderne samfunn er at hetaen er engasjert i prostitusjon. Faktisk stod hetaera i gamle tider på et mye høyere sosialt nivå enn kvinner med lett dyd. De hadde utvilsomt stor prestisje, deres tjenester var mye dyrere, og de valgte ofte sine elskere for seg selv, og var ikke i det hele tatt plikt til å skjenke oppmerksomheten til alle som lengtet etter deres kjærlighet. Den greske orator Demosthenes sa at hver selvrespektende gresk skulle ha tre kvinner: en kone for videreføring av løpet, en slave for sensuelle fornøyelser, og en heta for åndelig trøst.


"Sokrates finner Alkviad i Aspasias hus", Jean-Leon Jerome, 1861

Den tyske arkeologen Wolfgang Gelbig, som studerte klassisk filologi og arkeologi, skrev: "Mange av dem ble preget av raffinert utforskning og livlig vitenskap; de visste hvordan de skulle sjarmere de mest fremtredende tallene i sin tid - kommandører, politikere, forfattere og kunstnere - og hvordan å knytte dem til seg selv i lang tid; de er en visuell eksistens av eksistens, preget av en blanding av subtile intellektuelle og sensuelle fornøyelser - av eksistens, som var så ærverdig av grekerne fra den tiden. I livet til nesten enhver bemerkelsesverdig person som spilte en fremtredende rolle i Hellenismens historie, er det noen kjennskap til noen kjente heter. De fleste samtidige fant ikke noe forkastelig i dette. "

Naken Aphrodite

Heteroseksuelle var utrolig ærefulle. I det II århundre f.Kr. e. mange bygninger i Alexandria ble kalt heterero. Statuene til Afrodites petisjoner ble installert i templer og offentlige steder sammen med skulpturer av filosofer, politikere og militære ledere. For eksempel ble figuren av den berømte Hetera Phryne skåret ut av marmor og installert i Delphi mellom skulpturene til kong Arhidam og Philip. Innbyggerne i byen fant ikke noe forkastelig i dette. Bare den kyniske Kratus, som erklærte at statuen av Hetera Phryne i templet, var et monument til gresk skam, var inderlig. Phryne var imidlertid ikke en enkel kjærlighetsprestess - hun ble herliggjort av skjønnhet og skandaløs historie. Ifølge Athena skildrer skulptøren Praksitel blasfemøst gudinnen Aphrodite naken, og den vakre Freene tjente som modell for ham. Geter måtte stå på prøve. Hennes advokat var den berømte orator Hyperid, som, som merket at talen ikke gjorde det riktige inntrykk på dommerne, rev av sløret fra Phryna og avslørte hennes perfekte kropp. "Dommerne ble beslaglagt med hellig skjelving, og de våget ikke å utføre profetessen og afroditens prestedømme."


"Heter Freene før Areopagus", Jean-Leon Gerome, 1861

Gether Vår var en modell for statuen av nakne Aphrodite

Athenaeus snakker også om Phrynes uvanlige karakter. En gang i Poseidon-festet tok hun klærne foran alle, la håret løs og gikk inn i havet. Ved en annen anledning spurte hun sin elskede Praxitela hvilken av hans verk han mest verdsetter. Skulptøren nektet å svare, da bestemte hetero å gå for et triks. Hun beordret en tjener å bryte inn i Praxitele hus og forferdet for å informere ham om at verkstedet var i brann, og bare noen av skulpturene hadde overlevd. "Alt er tapt hvis brannen ødela min Satire og Eroto!" Utbrøt han. Frida grinnet og sa at det var bare et knep. Beroligende Praksitel tillot henne å velge noen av sine statuer som en gave. Gethera tok Eros og dedikert ham til et tempel i hennes hjemby Thespii. Det var i takknemlighet for en gave som byens innbyggere betro Praxitele til å skjære Fridas figur for templet i Delphi.

Klandre kvinner

Heteros ble ofte heltinnen av komedier av berømte diktere. For eksempel gjorde Menander hovedpersonen til en av hans komedier prestedessen til Afrodite Faida (ifølge en annen versjon, hennes navn var Tais). Det var hun som en gang var kjæresten Alexander den Store selv. På grunn av sin skjønnhet, hadde det stor innflytelse på landets politiske liv.

Heter Faid var elskerinnen til Alexander den Store

I 330 f.Kr. e. Alexander tok hovedstaden til imperiet Akhmenidov Persepolis. Til ære for seieren ga han en fantastisk fest, som ble deltatt av Faida. Da mennene ble ganske full, tilbød hetera kongen å sette ild til den persiske hovedstaden i gjengjeldelse for det faktum at de en gang hadde satt ild til templet i den athenske Akropolis. Alexander var enig - han var den første som kaster den brennende fakkelen, etterfulgt av fakkelen og Fayid. Etter kongens død oppsto Hethera virkelig og ble kona til Ptolemy I, som hersket i Egypt.


Alexander av Macedon med geters i Persepolis

Plutarch: Aspasia - skylden til krigen mellom Athen og Samos

Plutarch anser den berømte asterasen Aspasia å være skyldige for krigen mellom Athen og Samos for sin hjemby Miletus. Hennes skjønnhet og sinn tiltok fremstående menn, blant dem var Sokrates selv. Og Pericles skilt selv sin kone til å gifte seg med et vakkert hetero. På det tidspunktet var dette ekteskapet en misalliance, og komikere snublet ikke på å latterliggjøre, sammenligne kommandanten med Hercules under Dejanira-hælene.


Bust Aspasia

Kongerik for hetre

Heter ble ofte skjørt for deres grådighet. Et levende eksempel på kjærlighetens prestedesser kan finnes i et brev til Filumena til hennes elsker Criton: "Hvorfor bryr du deg selv med lange bokstaver? Jeg trenger ikke bokstaver, men femti gullmynter. Hvis du elsker meg, lønn; men hvis du elsker penger mer, så slutte å plage meg. Farvel! "Det var til og med koder for heteroer som bare har kommet ned i beskrivelser. De beskrev hvordan man skal oppføre seg med en mann, hvor mye penger du trenger å ta. I "Hetero's Talk" av Lukian i en av dialogene instruerer moren sin datter og anbefaler henne å bli heteroseksuell. Hun beskriver alle gledene til livet som kjærlighetens kjærlighet og overtaler ikke å foraktige sletten, men rike menn.


Hetera danser på en fest

Getters tjente nok til å gi dyre løfter til gudene, så vel som å kjøpe kosmetikk og klær. Som Aristophanes beskriver, kvinner ikke bare pulver, rødme og sminke, men også brukt falsk hår og hårfôr, fremre severdigheter, brystbånd og rumpebånd, som bidro til å skjule overflødige volumer og gi kroppen forførende former. Men heteras, i motsetning til prostituerte, var ikke bare vakker, men ofte godt utdannet, kunnskapsrik i saker av filosofi og kunst, mange av dem spiller fløyten. Det var derfor menn var villige til å bruke utallige mengder til å tilbringe tid i samfunnet av heteras.


Et bilde av en heta fra en antikk vase

Se på videoen: HAITIAN VODOU, NEW ORLEANS VOODOO, WITCHCRAFT AND THE POWER OF IFA (November 2019).

Loading...