Russlands natur og Pusjkin

Bokstaver om det gode og det vakre / D. Likhachev. - M.: Alpina Publisher, 2017.

Kjøp den komplette boken

Claude Lorrain? Og hva har du, spør, russisk karakter og russisk natur?

Lør litt - og alle trådene vil konvergere igjen.

Vi primitivt forestiller historien om landskapskunst: en vanlig park, en landskapspark; Den andre typen park erstatter plutselig det første et sted i syttitallet av det 18. århundre i forbindelse med Rousseau ideer, og i pre-Petrine Russland var det tilsynelatende bare utilitaristiske hager: de vokste frukt, grønnsaker og bær. Det er alt! Faktisk er landskapskunstens historie mye mer komplisert.

I "Ordet om ødeleggelsen av det russiske landet" i det XIII århundre, er blant de mest betydningsfulle skjønnhetene som Russland ble overrasket over, også nevnt klosterkarmer. Monastiske hager i Russland var i utgangspunktet de samme som i Vesten. De var plassert inne i klosterkjerdet og representerte det jordiske paradiset, og klosterkjerdet - paradisgjerde. I Edens Hage burde det vært paradisetrær - epler eller druer (på forskjellige tidspunkter rasen av "paradiset av kunnskap om godt og ondt" ble forstått annerledes), alt måtte være perfekt for øynene, for å høre (fuglene synger, mumler vann, ekko), for luktesansen (lukt av blomster og duftende urter), for smak (sjeldne frukter). De måtte ha en overflod av alt og et stort utvalg, som symboliserer verdens mangfold og rikdom. Hager hadde sin semantikk, deres betydning. Utenfor klostrene eksisterte hellige lunder, delvis bevart fra hedenske tider, men innviet og "kristnet" av noe fenomen i dem ikoner eller andre kirkemirakler.

Vi har svært lite informasjon om de russiske hagen til XVII-tallet, men en ting er klart - at "paradishager" ikke bare var i klostre, men også i prinseslandsbyer. Det var hager i Kreml og bymennene - for all trangt byutvikling. De mange materialene om russiske hager i det 17. århundre, som ble utgitt i 1800-tallet, men historikeren I. Zabelin mislyktes med å forstå kunst historisk, tydelig tyder på at den nederlandske barokstilen gikk inn i hagearbeid i Moskva fra midten av 1700-tallet.

Hager i Moskva Kremlin ble laget på forskjellige nivåer, terrasser, som kreves av den nederlandske smaken, inngjerdet med vegger, dekorert med gazebos og terems. I hagen ble dammer arrangert i gigantiske blybad, også på forskjellige nivåer. Morsomme flotillas flyter i dammer, sjeldne planter (spesielt Astrakhan-druer) ble oppdrettet i bokser, nattegaler og vaktler sang i gigantiske silkeburar (sistnevnte ble verdsatt på nivå med nattegaler), duftende urter og blomster vokste der, spesielt favoritt nederlandske tulipaner (pris på hvilke pærer økte spesielt i midten av 1700-tallet), de prøvde å holde papegøyer, etc., etc.

De barokke hagene i Moskva skilt fra renessansen i deres ironiske karakter. De, som de nederlandske hagene, søkte å forsyne med pittoreske malerier med villedende perspektivutsikt (tromp l'oeil), steder for ensomhet etc.

Alt dette senere begynte Peter å ordne i St. Petersburg. Med mindre skulpturer ble lagt til hagen til Peter den Store, som i Moskva var fryktet for "ideologiske" grunner: de ble forvekslet med avguder. Ja, det er flere Hermitages - av forskjellige typer og forskjellige formål.

De samme ironiske hagene med en rokokohelling begynte å bli bygget i Tsarskoe Selo. En nederlandsk hage ble lagt ut foran hagen fasade av Catherine Palace, og denne hagen ble bevart i Holland i begynnelsen av det 20. århundre. Det var ikke bare navnet på hagen, men også definisjonen av dens type. Det var en hage av ensomhet og mangfold, en hagen til den nederlandske barokken, og deretter Rococo med sin forkjærlighet for munter vits og ensomhet, men ikke filosofisk, men kjærlighet. Snart var den nederlandske hagen, Rococo-hagen, omgitt av en omfattende pre-romantisk park, hvor "hagen ideologien" gjenvunnet alvor, hvor en stor del tilhørte minnene - heroisk, historisk og rent personlig, hvor den fikk sin rett til å eksistere (hagesensfølelse) og Barokk utvist fra hager ble rehabilitert eller seriøs meditativitet (tendens til refleksjoner) parodiert i dem.

Hvis vi vender oss fra denne korteste ekskursjonen til regionen russisk landskapskunst til Pushkin lyceum lyricism, finner vi i det hele semantikken til rococo hager og perioden preromanticism. Pushkin, i hans lyceumdikt, dyrker temaet for sin "ironiske monastikk" ("Vet, Natalya! -Jeg er munk!"), Hage ensomhet - forelsket og med kamerater. Lyceum for Pushkin var en slags kloster, og hans rom - celle. Det er litt alvorlig og litt tinget med ironi. Pushkin selv i hans lyceum dikt fungerer som en forbryter av klosteret regelen (fest og amorøs glede). Disse temaene er en hyllest til Rococo. Men det er også en hyllest til pre-romantiske parker - hans berømte dikt "Memories in Tsarskoe Selo", hvor "minner" er monumenter for russiske seire og hvor det er ossiske motiver (bergarter, mosser, "gråvoller" som faktisk er på Great Lake i Tsarskoe og skjedde ikke).

Oppdagelsen av russisk natur oppstod hos Pushkin i Mikhailovsky. Mikhaylovskoye og Trigorskoye er stedene hvor Pushkin oppdaget det russiske enkle landskapet. Det er derfor Mikhailovsky og Trigorskoye er hellige for hver russisk person.

Naturen til Pushkin Mountains tjener som en kommentar til mange av Pushkin's dikt, til enkelte kapitler av "Eugene Onegin", innviet av Pushkin-møter her - sammen med vennene hans, bekjente med sin Arina Rodionovna, med bønderne. Pushkin-minner bor her i hvert hjørne. Pusjkin og naturen til disse stedene i minnelig enhet skapte her en ny poesi, en ny holdning til verden, til mennesket. Vi må bevare naturen Mikhailovsky og Trigorsky med alle trær, skoger, innsjøer og Soroti-elven med spesiell oppmerksomhet, for her gjentar jeg, den poetiske oppdagelsen av russisk natur ble oppnådd.

Pushkin har i sin poetiske holdning til naturen gått fra en hollandsk hage i rococostilen og Catherine's Park i pre-romantisk stil til det rent russiske landskapet Mikhailovsky og Trigorsky, ikke omgitt av noen hagemurer og bosatt på russisk, velpleiet, favorisert av Pskov siden prinsen Olga , eller enda tidligere, det vil si i hele tusen år. Og det er ikke ved en tilfeldighet at det var i innstillingen av denne russiske "historiske" naturen (og historien er den viktigste komponenten av russisk natur) at Pusjkinens historiske verk ble født - og fremfor alt, Boris Godunov.

Jeg vil gi en stor og historisk omfattende analogi. Mer eller mindre omfattende vanlige hager har alltid eksistert nær palasset. Arkitekturen var knyttet til naturen gjennom den arkitektoniske delen av hagen. Så det var i dagene da mote kom til det romantiske landskapshagen. Så det var med Paul og i adelboetene av XIX-tallet, spesielt, og i den berømte Moskva-regionen. Jo lenger fra slottet, desto mer naturlig natur. Selv i renessansen i Italia, utenfor renessansens arkitektoniske hager, var det en naturlig del av eierens eiendeler for turer - naturen til den romerske Campagna. Jo lenger mannens ruter ble til festligheter, jo lengre gikk han fra hjemmet, jo mer åpnet hans land for seg, jo bredere og nærmere hjemmet, den naturlige, landlige delen av sine parker. Pushkin oppdaget naturen først i Tsarskoye Selo parker i nærheten av slottet og Lyceum, men da gikk han utover grensene for "velpleide natur". Fra den vanlige Lyceumhagen flyttet han til sin parkdel, og deretter til den russiske landsbyen. Slik er landskapsruten til Pusjkinens poesi. Fra hage til park og fra park til landsby russisk natur. Følgelig vokste deres nasjonale visjon om natur og sosiale. Han så at naturen ikke bare er vakker, men også ikke idyllisk i det hele tatt.

Diktet "The Village" (1819) er tydelig delt inn i to deler.

I den første beskriver Pushkin den russiske naturen Mikhailovskij i hans lyceumdiktes ånd, understreker hvile, ensomhet, "fri ledighet, refleksjonskjæreste" og i den andre blir han forferdet av den sosiale urettferdighet som hersker her "i storslagen ensomhet":

Men en forferdelig tanke her mørker sjelen:
Blant de blomstrende feltene og fjellene
Mannens venn forteller dessverre
Overalt er uvitenhet en forferdelig skam.
Ser ingen tårer, ikke høre en stønn,
Til ødeleggelse av mennesker valgt av skjebne,
Her er wildness vill, uten følelse, uten lov,
Tilordnet seg et voldelig vintre
Og arbeid, og eiendom, og landbrukens tid ...

Pushkin, som gikk på Russlands natur, oppdaget gradvis den russiske virkeligheten for seg selv.

Det er umulig å endre noe i Mikhailovsky og Trigorsky, og faktisk i Pushkin-stedene i den tidligere Pskov-provinsen (det nye ordet "Pskovshchina" går ikke til disse stedene i det hele tatt), akkurat som i alle kjære til vårt hjertes minneverdige emne. Selv den dyrebare innstillingen her er ikke bra, siden pusjkinens steder bare er sentrum for den enorme delen av russisk natur, som vi kaller Russland.

Kjøp den komplette boken

Se på videoen: History of Russia PARTS 1-5 - Rurik to Revolution (November 2019).

Loading...

Populære Kategorier